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贺岁壹甲子——苏州国画院建院六十周年丨艺术家系列【14】周矩敏

2020-11-09 20:30:23


1960年6月4日,中共苏州市委颁布《关于建立苏州市国画馆的通知》,同意苏州市文化局党组关于建立苏州市国画馆的意见,就此苏州市国画馆(苏州国画院前身)正式成立。

在成立后的六十年里,苏州国画院在继承吴门画派笔墨传统基础之上,尊重艺术规律,着意创新,追求和表现中国画独特鲜明的艺术风格,组织推出各项展览活动,开展交流活动,得到了国内外美术界、理论界权威人士的充分好评。梳理苏州国画院建院六十周年以来的历程,画院画家们所创作出的优秀作品以及参与的一系列艺术事件,既承载着苏州国画院淳厚的历史,又见证了建设小康社会以来的变迁和进步。接下来我们将连续介绍苏州国画院建院六十周年以来的创作成果,用28位专职画师的优秀作品,连接苏州国画院的历史与现状,并期待年轻一代画家能够遵循苏州国画院“德厚艺精”的院训,延续吴门画派注重学术、精研笔墨的传承,开创新的未来。

周矩敏

周矩敏,1953年出生,毕业于南京艺术学院绘画专业,现为中国美术家协会会员,国家一级美术师,江苏省美术家协会中国画人物画艺委会副主任,江苏省中国画学会副会长,原苏州国画院院长,享受国务院政府特殊津贴。

从传统走进现代

——左庄伟

当今画坛画家如林、画作如海,但是画家和作品能给我留下深刻印象的不多。在省城南京的美术活动中常见到吴地周矩敏,在画展和画刊中常看到他的画作,沉稳、理性、智慧,略带几分清高的矩敏君和画坛无双的周家样系列人物画唯独给我留下挥之不去的印象,在熟悉他的人和画以后,就我的感觉而言,毫无疑问矩敏君是当今画坛杰出的文人画家之一。他的人物画《散淡人生系列》、《印度印象系列》和《西藏系列》艺术语言独特,所塑造的艺术形象新颖,形象所蕴含的思想深刻,有意有趣,令人喜爱令人深思,过目不忘,回味甚多甚浓。

矩敏君选择典型系列群体人物集中表现,既关心群体的共性塑造又重视画中人个性的刻画;画面既有内在精神联系又有各自独立意义;他善以不同的题材运用不同的艺术语言塑造具有不同美感的艺术形象,使之赋予不同的思想深度和艺术境界,给人以不同的思想影响和审美享受。这是没有思想高度和深度、没有综合艺术素养的画家很难为之的,矩敏君不仅做到了,而且做得令人叫绝。

周矩敏 待把江山细细描 68cmx68cm

矩敏君曾受过完备而规范的学院式中西美术教育,成长发展于改革开放的新时代,是承前启后的一代栋梁画家,在艺术观念和绘画理法方面既有传统又有现代,是由传统自然自觉走进现代的领军型画家。对转型时期的中国人物画家来说,选择什么题材来传达自己的艺术理念和思想感情是很讲究的。矩敏君在自身长期的艺术研究和实践中,整合了自己全部的思想、生活和艺术资源,用他自己的话说:“在时尚的外力和情感的内驱推动下进入了《闺阁纪事》系列画的创作。”

矩敏君生活在具有深厚吴越文化和吴门文人艺术传统的领地。20世纪以来吴地成为上海文化圈的一个重要组成部分,受到现代资本主义经济文化的冲击和影响,可谓是现代文明的发祥地,资本市场的激烈竞争给人们带来了生存发展危机,加之连绵的战争和动乱,一部分受老庄思想影响的文化人最先感悟到自己既无力抗争和改变,甚至连生存发展都受到威胁的现实处境,他们选择了逃避,远离多事的红尘,躲进山水园林间,走进自我的天地,过着与世无争的闲散生活,承继着吴门传统文人雅士的生活情趣。这段历史矩敏君虽然没有亲身经历,但是他在家族生存气息中体悟到并已融入自己的思想感情之中,当现代社会发展与历史有某些相似时,蕴藏在他心底的情感会一触即发,成为艺术创作的驱动灵感,因此他选择民国年间被视为上海后花园的苏州的文人生活情景作为自己的人物画创作的系列题材,我以为是十分自然的。他借民国时期的文人生活状态、活动情节、思想感情勾画出一幅幅既具有古境界又有现代意义的场景和人物,为处于现代社会烦躁不安的现代人营造出一个个可望而难求得的精神乐园,令观者获得某种精神慰藉,我虽不能确定这就是画家创作的本意,但至少可视为观赏者的引申之意。

周矩敏 柳荫童子读书声 68cmx68cm

绘画中的艺术形象是大于思想的,画中人物形象所传达的思想情感有画家的本意,也有观赏者依自己的艺术修养和生活经验生发出的联想和想象,即画外之意,也就是俗话说的“言外之意”“弦外之音”,画的内在精神含义,意境和趣味全在那里,是画家欲求却最难求的境界,是一般画家很难为之的。而矩敏君在他的系列人物画中,尤其是在《散淡人生系列》和《西藏系列》、《印度印象系列》中,他所作人物形象,营造的环境气氛,使笔墨色块既有本意之趣,更有引申的深刻含意。我不想猜度画家的创作动机,但至少他传达了某种社会理想和美学理想。

中国人物画是发生最早、成熟最早的绘画题材。魏晋时代已达形神兼备之高度,由于画家受到“天人合一”的哲学观影响,自宋元以后文人画家多钟情于人化自然山水花鸟的创作,借山水花鸟来传达自己的思想情感和理想,即“山性即我性” “水情即我情” “鸟即是我” “我即是鸟”。人物画逐渐衰落或走向民间,即使代有人物画大家,也多借人物形象来传达自己的思想感情和理想,视人物是自己某种精神表现的媒介与符号,人与花鸟无异。人物画的这种创作传统被文人画家所继承,杰出的远有唐伯虎、陈洪绶、金冬心,近有任伯年、丰子恺,他们创作的人物画已形成文人画家的文化传统。我大胆猜想矩敏君的《散淡人生系列》正是继承和发展了这一传统,从他习画的师承关系中可以见得他曾师从海派画家沈子丞,而沈子丞就是取法陈老莲。他善于从别人的画中汲取营养:“扬州八怪”之一的金农,任伯年,陈师曾以及民国年间善画风俗画漫画的吴友如。丰子恺的简约而夸张的漫画造型和苏州本土桃花坞木版年画的色块装饰性对他的人物画造型样式有着很大的启迪和影响。但他不仅是研究和学习他们的理念和画法,矩敏君的高明之处在于最充分地整合和调动自己全部智慧、天赋、才能,通过对传统图式样板做重新剪裁或彻底改变,并综合自己所掌握的各门类绘画技能技巧进行创造性的表现。

周矩敏 晴明风日载歌行 68cmx68cm

周矩敏 小园穿深树 68cmx34cm

人物画最难的不在人之形貌,只要有基本造型能力的画家都能为之,难在传神,如今很多仕女画家画的美人,徒有美丽漂亮的形貌,毫无内在精神气质,只是用美丽的衣裙水袖包裹的木偶,或者是千人一面的只有共性而毫无个性的类型化人物。矩敏君所塑造的人物无论是民国年间的文人、商人,还是西藏的僧人,印度人,无论是简约夸张变形,还是色块斑斓的装饰性人物,都具有与众不同的外貌和个性,都符合形神兼备之理。我佩服他的笔下各种人物不同的姿态、动作、造型生动如真,这种写实的造型能力无疑是得益于他年轻时代养成的对各种事物和人的观察、理解和记忆,加上素描速写的能力培养和训练,现在才可得心应手地创造各种不同人物的艺术形象。顾恺之曾言“传神写照都在阿堵(指眼睛)中”,十分正确,但我认为人的内在精神气质固然在心灵窗口的眼睛中,也在身体的各个部分中,举手投足,都有表情,姿态动作都是人的内在精神的外在形式,甚至人的发式、衣着装束、佩饰都在不同层面上表现和传达一个人的内在精神、气质和修养。矩敏君十分重视人物的形体语言,姿态、动作和表情的描绘,他的《散淡人生系列》塑造了一群既有那个时代共性又有个性的人物形象,从他们或胖或瘦的面孔身材,不同形状的发式,同中有异的长衫,提鸟笼和执扇的动作,聚会品茶聊天时的个人姿态,垂钓观鱼的神情,曲径漫步或乘船在小桥流水间荡漾,或采莲观花等等的那些人和事,观赏者虽然不曾亲历和近见,但都感觉到民国年间的文人雅士们就如同画中那个样子,一个个都是我们熟悉的陌生人,画家恰到好处地把民国年间文人雅士们那种悠闲散淡的生活情景再现于今人的面前,并配以令人陶醉的苏地特有的园林景观鸟语花香之境,这是一个没有争斗、没有紧张和烦恼的极乐世界,是中国文人雅士的精神乐园。正如法国现代派宗师马蒂斯曾经说过的:“我要创造一种不含有使人不安或令人沮丧的题材的艺术。对于一切脑力工作者,无论是商人或作家,它好像一种抚慰,像一种镇静剂,或者像一只舒适的安乐椅,可以消除他们的疲劳。”

周矩敏 莫羡人前风光棋 136cmx68cm

周矩敏 满园深浅色 136cm×68cm

我们的社会如今以一天等于二十年的飞快速度跃进现代社会,现代工业文明、市场资本经济给人们带来丰富的物质享受,以个人主义为中心的激烈竞争也给人带来巨大的精神压力,人人都为生存和发展使出全部的智慧、才能,生活压力极大,人们的精神需要宣泄和抚慰。矩敏君适时地为现代人创造了一个远离闹市红尘的精神世界,人们走进他创造的艺术世界,精神可以得到慰藉,他笔下营造的意境正是现代人向往回归的精神园地,所以我说他的画既有古意古趣又有现代感,他是位从传统走进现代的文人画家。他的系列人物画毫无疑问是属于现实主义之作。

作为画家的周矩敏始终有一种责任感和使命感,他想继承一种文化精神,对传统绘画创造性地发展,试图创造一种具有纯正中国味的作品。纵观他的整个创作思想、创作道路和艺术表现手法,微观他的人物造型和笔墨语言,不仅有继承,更多的是创造。他的画具有纯粹的民族精神和鲜明的民族语言,也具有鲜明的个人风格,他用自己的作品跻身于当代中国著名画家之列。

周矩敏 顽童戏塘图 136cm×68cm

周矩敏 斜日轻摇绿玉波 136cm×68cm


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