清代，是中国书画艺术集古今大成的时代，其间名家之众、流派之丛、技法之新，远超前代。
清初的画坛，复古与创新两种趋势并存。锐意变革的代表有 “清初四僧”（弘仁、髡残、石涛、朱耷），而崇尚复古的画家则以“四王”为首。
“四王”是指王时敏、王鉴、王翚和王原祁四位画家。他们崇尚董源、巨然与“元季四大家”，以摹古为主旨，因受清王室扶植，“四王”画派得以成为画坛正统，从学者众多，影响深远。
“四王”之间的关系也十分密切——他们或为师友、或为亲属。
漫步在国博的专题展览“中国古代书画”展中，我们可以欣赏到不少出自 “四王”的丹青翰墨。而在 “妙合神形——中国国家博物馆藏明清肖像画”中，通过首次展出的《清代学者像传》，又使我们有机会得见“四王”神貌，从而进一步跨越时空阻隔，拉近与他们之间的距离。
王时敏
王时敏（1592-1680），江苏太仓人，字逊之，号烟客，晚号西庐老人。崇祯初以荫仕至太常寺少卿，人称“王奉常”。因其与祖父王锡爵、父亲王衡及儿子王掞，皆官至一品，世人称其家族为 “四代一品”。
入清后，王时敏以遗民自居不仕，与王鉴共为清初画坛领袖。
王时敏颇得祖父王锡爵喜爱。他自幼研习书画，又得获董其昌亲传。《清史稿》载，“明季画学，董其昌有开继之功，时敏少时亲炙，得其真传。锡爵晚而抱孙，弥钟爱，居之别业，广收名迹，悉穷秘奥。”就其学画条件而言，真可谓是“出生在终点线”上。
王时敏的山水宗法黄公望，书法则不局限于帖学，以朴拙的隶书见长，受《受禅碑》、《夏承碑》影响较大，他与朱彝尊、郑簠被称作“清初三隶”。
王时敏 《山居图》扇
王时敏《七言律诗轴》
目前正在“中国古代书画”展出
王鉴
王鉴（1598—1677），江苏太仓人，王世贞曾孙，字玄照，后改字元照、圆照、元炤，号湘碧、染香庵主、弇山后人。
王鉴为明崇祯六年（1633）举人，以荫仕至廉州太守，入清后再未出仕，以画艺为业。
王鉴的山水受董其昌影响，上溯董源、巨然，专心于元四家，多取法黄公望。其山水“运笔出锋，用墨浓润”，青绿设色，皴染兼长”。王鉴虽是王时敏子侄辈，但二者年龄相差不多。他与王时敏同为董其昌弟子，也都是“娄东派”巨擘。
王鉴 《溪山深秀图轴》
王翚
王翚（1632—1717），字石谷、臞樵，号乌目山人、耕烟散人、清晖老人等，江苏常熟人。自幼嗜画，秉承家学，深受董其昌“师古”理论影响。
王翚20岁时结识王鉴、王时敏后，摹古技法日益精进；中岁融汇南北宗，集古之大成，又能师法自然，自称“以元人笔墨，运宋人丘壑，而择以唐人气韵”；晚年尽脱前人窠臼，笔墨自如。
60岁时，王翚以布衣应诏供奉内廷，绘制《康熙南巡图》，获康熙帝褒奖。王翚画风宗学者甚多，形成“虞山派”。称之者曰：“画有南、北，至翚而合”。
王翚 《卢鸿草堂图》
目前正在“中国古代书画”展出
王翚《古木晴川图轴》
目前正在“中国古代书画”展出
《古木晴川图轴》局部
王原祁
王原祁（1642—1715），字茂京，号麓台，又号石师道人，王时敏之孙。
在王原祁年纪尚幼时，其绘画天赋就给了祖父王时敏一个惊喜。据《清代学者像传》记载， “（王原祁）偶作山水小幅，黏书斋壁，奉常（王时敏）见之，讶曰：“吾何时为此耶？”询知，乃大奇曰：“此子业必出我右！”
王原祁于康熙九年（1670）中进士，以绘事供奉清廷，曾奉旨编纂《佩文斋书画谱》，累官户部侍郎。
其山水继承家法，师法宋元名家，于黄公望浅绛尤为独绝。喜用干笔焦墨，层层皴擦，笔墨功力深厚，有“笔端金刚杵”之称。
王原祁 《仿梅道人溪山烟霭图卷》（局部）
目前正在“中国古代书画”展出
《清代学者像传》
在“妙合神形——中国国家博物馆藏明清肖像画展”中，中国国家博物馆藏《清代学者像传》首次展出。
《清代学者像传》第一集是由叶恭绰祖父叶衍兰（1823—1899）摹绘第二集则为杨鹏秋摹绘。
两种像传卷帙浩繁，来源清晰，正如叶恭绰所言，像传“取诸家传神象暨行乐图绘，或遗集附刊及流传摄影，皆确然有所据”，是了解历代（尤其是清代）学者肖像的重要图像文献。
通过《清代学者像传》，我们不仅可以得见“四王”之神形，还可以对其生平、性情及轶事作更多了解，读了下面的文字，他们的形象是不是更加生动、立体了呢？
为了进一步展现新中国成立以来各个时期的美术代表人物的创作业绩和艺术成就，进一步弘扬中国美术文化，展示新中国60年中国美术家的艺术风采，也为后人研究这个时期的美术
