清代皇帝的审美格调有多高级？

▲陈淳《水仙图》，局部

艺术自媒体/ 同古堂、撰稿人/ 林妹妹、图/北京华艺国际

「石渠宝笈，帝王翰墨」

华艺国际，大美之夜

自鼎定中原以后，有清一代，诸帝王都致力于满汉融合，力倡儒家文化，如举博学鸿词科，收罗在野遗贤，开办“经筵”，习“四书五经”，礼遇汉人士子等，同时书画等文人雅事，也或身体力行，或遍处搜访。又“上行下效”，词臣国势承平，皆以“艺事”为澄怀、明志之道，表"爱亲忠君”之念，朝野遂呈一派盛世气象。

类此“尚艺”时风，尤以康乾嘉时期为甚。其中，康熙皇帝自幼饱读诗书，可谓文治武功，其万几余暇，也怡情翰墨，视董其昌书法为圭臬。蒋良骐《东华录》载：“朕自幼好临池，每日写千余字，从无间断。凡古名人之墨迹、石刻，无不细心临摹。积今三十余年，实亦性之所好。”

而雍正皇帝仰承家法，仿学康熙御书，反复临写，亦是笔耕不倦。乾隆皇帝则功业有乃祖之风，“文人之逸”最为寄情。其敕命编撰《石渠宝笈》《天禄琳琅》等，堪称书画著录史上集大成者的旷古巨著，嘉庆皇帝又续其遗志，乃成此“明珠瑰宝”。

康熙皇帝（1654—1722）

乾隆皇帝（1711—1799）

▼“大美”中国书画珍品之夜▼

北京华艺国际2021年秋拍

北京华艺国际2021秋季拍卖会【“大美”中国书画珍品之夜】专场，征得数件帝王翰墨及著录于《石渠宝笈》中珍品，其中“帝王翰墨”包括康熙《宿题金山寺》、乾隆《行书七言诗》，而《石渠宝笈》则如陈淳《水仙图》、张照《临董其昌书杂诗》、沈初《临苏轼九帖》等，皆难得稀见之作也。

其既可见清初中期上有好者，下必甚焉之“帖学”风尚，又可窥彼时宫廷审美旨趣及人文环境等，其重要性，于中国书画史上，亦当有一席之地。

帝王翰墨

康熙帝 行书《宿题金山寺》

立轴 水墨绫本

135×61.5 cm. 约 7.5 平尺

钤印：渊鉴斋、康熙宸翰、敕几清晏

题识：一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，江面山楼月照时。独鹤唳空秋露下，高僧入定夜猨知。萧疎水木清钟梵，颢气寒光动石池。

康熙皇帝智诛鳌拜，平定三藩，又外御沙俄，收复台湾，亲征葛尔丹等，功绩彪炳千秋，而其诗词文学及书法等，也颇足道哉。清《圣祖仁皇帝庭训格言》载“朕少年好学如此，更耽好笔墨，有翰林沈荃学明时董其昌字体，曾教我书法。张、林二内侍俱及见明时善于书法之人，亦常指示。故朕之书法有异于寻常人者以此。”

其中，沈荃书法尤有名望，入南书房后，得康熙器重。其是明代“二沈”（沈度、沈粲）后裔，家学渊源深厚。而“张、林二内侍”应为明宫旧人，鼎革之后又服侍清廷，其善于书法，且知明人执笔之法，故对康熙“尚香光字”书学思想，深有影响。[1]又孙岳颁撰《御制书画跋》中载“朕于古人诸法书无不展玩临摹，而于米、赵墨迹尤珍爱，不忍释手。仿成卷轴，动至盈千。用冀天人交，尽得古人微意，而自忘其握管濡翰之劳也。”则亦可知除董其昌外，康熙皇帝亦学米芾、赵孟頫等。故其书法，有董书之逸，也不乏米书之筋骨风神。

金山寺旧貌（康熙御赐“江天禅寺”）

此康熙皇帝《宿金山寺》，为唐刘沧七律，或为其南巡时所作。考康熙二十五年，金山寺为迎接圣驾南巡，此处设行宫，康熙帝御题改称“江天寺”名，并赐“江天禅寺”匾。金山寺是中国佛教禅宗首刹，声名远播，而康熙皇帝自称无量寿佛化身，每月朔望、万寿节或重大年节，亲自手抄经书。为巩固政局，其以宗教信仰为驾驭之道，缓解民族矛盾，故南巡时夜宿金山寺。

又考马亚川编著《女真萨满神话》中，有载，康熙夜宿金山寺时，梦见三个分别身着赤、白、青三色衣裙的仙姬，请其保护寺院宝塔。其中“白、青”仙姬即白娘子与青蛇，而红衣仙姬为日本蛇女，其故事与《白娘子传》类于姊妹篇。次日，高士奇为康熙解梦，康熙又敕命为“金山寺”重加修葺，并赐名等。而此《夜宿金山寺》或有此渊源。

是作，布局疏朗，行书书之，结体方整腴劲，用笔谨严清秀，笔酣墨饱。其中香光之致，流淌于墨间，米家之雄厚，也古劲藏锋，似拙实巧，甚是沉着而痛快，为其佳作也。

乾隆帝 行书七言诗

立轴 水墨蜡笺

186×92 cm. 约 15.4 平尺

钤印：乾隆御笔、长谊明道

题识：去时春仲来春暮，真是春光马上看。只有风流贤太守，千秋名在碧峰端。北瞻昆轴广陵南，园倚虹桥镜影涵。设使武夷征故事，便当九曲自兹探。绿柳阴浓曲岸头，缓移画舸惠风柔。青琅玕馆凝神盼，谁道寻常竹有秋。侍御银牌赐老人，渴思便夺亦情真。可知半日行春舫，不为闲游为省民。暖香明艳正含嘉，几架云棚护惜加。不读庐陵欧氏序，谁知天下有真花。丽日轻风喜朗晴，麦田吐稙待秋成。今朝功德山头望，始觉吾心畅快生。御笔。

康熙以“书法”亲近臣工，又“以书取士”等，对于清初中期以“中和”为美的书风，有深远的影响。其帖学审美，繁荣书坛，风靡于时，乾隆时期，“帖学”仍是主流。乾隆皇帝即亦以帖学为尚，历代法书“无不遍观殆尽”。

乾隆的书法，颇具古人意趣，又华贵典雅，铜山张伯英曾赞其：“学者多见古人真迹，得其用笔用意，下笔自不同流俗。内府所藏既富，高宗天资亦优，弄翰尤勤。清代诸帝王皆工书，而高宗诣力最为深厚。晩年益臻古澹，有从心不逾矩之妙。”马宗霍亦曾言：“高宗袭父祖之余烈，天下晏安，因得栖情翰墨，纵意游览，每至一处，必作诗纪胜，御书刻石，其书圆润秀发，盖仿松雪。”可窥一二。

乾隆皇帝一生作诗数万首，自诩“实为一书生”，其御临书帖画作甚多，尤是书道，更是心摹手追，用功极勤。此诗《逰平山堂即景杂咏诗》载于《清高宗御制诗三集》卷五十，未知何时创作。

考乾隆曾六下江南，曾九次到扬州西北郊蜀冈中峰大明寺“平山堂”。其为之写诗三十八首，对联两副，“福”字三幅，匾额两方。大明寺西苑中至今依存其御笔九龙碑刻三方。

扬州大明寺西苑“乾隆御碑”

此御诗中“只有风流贤太守，千秋名在碧峰端”所言即欧阳修，庆历八年（1048），欧阳修任扬州知州，在蜀冈上建堂，又因伫立堂前，可以眺望江南诸山，故取名“平山堂”。所以乾隆诗云“北瞻昆轴广陵南，园倚虹桥镜影涵。”而“几架云棚护惜加”、“不读庐陵欧氏序”则是言及对此加以修葺，并表达对前贤欧阳修的追思。而其用意则如“渴思便夺亦情真”、“不为闲游为省民”有求贤若渴，体恤民情之意。

考乾隆第一次下江南，为乾隆十六年（1751），又大明寺西园恰巧曾于是年重修，故揣测其诗或即作于此南巡大明寺期间。诗中“去时春仲来春暮”，则是路程从农历二月启程，至三月才到。考其第一次南巡，正月十三日出发，二月八日渡黄河，约二月底三月初到扬州、苏州一带，时间吻合。此外，诗中“园倚虹桥镜影涵”，“园”应即“倚虹园”，园址现为扬州“盆景园”，乾隆第一次泛舟游“平山堂”时，另有作诗《红桥》，诗云“绿波春水饮长虹，锦缆徐来碧镜中。真在横披画里过，平山迎面送春风。”知其初识维扬山水的欢愉。

而“青琅玕馆”俗称“孙家花园”，乾隆年间孙蟠始建，湖光山色，园景优美。乾隆路过后，欲召其回京，被婉言谢绝。乾隆赞其清志，临别时手书“玉笋”二字相赠，盼其复出。所以诗中“侍御银牌赐老人，渴思便夺亦情真。”亦有此意。老人即孙蟠，其后人即孙家鼐，清咸丰九年状元。

“今朝功德山头望，始觉吾心畅快生”中，“功德山”在蜀冈东峰，俗称观音山，乾隆赐额“峻拔为主”，又赐联“渌水入澄照，青山犹古姿”。承德“避暑山庄”一景“旃壇林”即照功德山所仿。

扬州“观音山”即（“功德山”）

此外，乾隆游“平山堂”时，平山堂山麓下建有“接驾厅”，其亦另有诗《西冈》，诗云“遥想当年贤太守，两三良友相追陪”等，可与此御诗相佐证。乾隆五十八年（1793），两淮盐运使曾燠主持，将欧阳修纪念场所移建至蜀冈平山堂。其名则更盛矣。

乾隆此御诗言及其“下江南”诸多逸事，扬州名迹也多有提及，而其对先贤遥思，时贤的渴求等，皆可见其治国之心，意义不同。其书法则行书书写，布白匀称，端丽秀美，结体也是严谨，同时夹有些许草书笔意，具书卷气。是作，又可见乾隆皇帝自青年时，即保持“清秀柔润”、“乌黑方正”的书风，流畅飘逸有余，而跌宕变化不甚明显。

《石渠宝笈》

而乾隆朝始编《石渠宝笈·初编》《石渠宝笈·续编》，以及嘉庆朝续编《石渠宝笈·三编》，天下佳构名篇尽入清宫箧藏，亦可见清代对于汉文化从促进满汉融合到耽于艺事，雅好至极。此次，北京华艺国际即有数件著录于《石渠宝笈》的佳构，洵可宝也。

陈淳水仙图

手卷 水墨纸本

26×240.5 cm. 约 5.6 平尺

钤印：白阳山人、大姚、陈氏道复

藏印：乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、嘉庆御览之宝、嘉庆鉴赏、石渠宝笈、宝笈三编、三希堂精鉴玺、宜子孙、宣统御览之宝、无逸斋

题识：环佩飘然至，群推洛浦仙。微尘真不染，幽韵自生怜。道复。

王禔题签：明陈白阳水仙卷，癸巳孟夏之月，王禔题于沪。

出版：1.《翰海五周年纪念册》P342-343，1999 年。

2.《中国艺术品收藏鉴赏百科》P46，大象出版社，2003 年。

3.《1995-2002 书画拍卖集成：明代绘画》P44，湖南美术出版社，2004 年。

4.《中国书画投资与鉴藏》P152-153，大象出版社，2005 年。

5.《老古董收藏图鉴》P330，外文出版社，2005 年 1 月。

6.《古代书画精品录（陆）》P54-77，长城出版社，2005 年。

7.《国宝沉浮录——故宫散佚书画见闻考略》P382，杨仁恺著，上海古籍出版社，2007 年。

8.《2007 古董拍卖年鉴·书画卷》P8，《古董拍卖年鉴》编委会编，吉林出版集团有限责任公司，2007 年 3 月。

9.《宋元明清——中国古代书画选集（二）》P335-338，保利艺术博物馆，2010年 10 月。10.《中国画收藏与投资》P131，中国书店，2012 年 5 月。

11.《中国画技法图典·花卉篇（下）》P7-9，湖北美术出版社，2013 年 2 月。

12.《国宝档案·陈淳 水仙图》，长江出版传媒、湖北美术出版社，2013 年 7 月。

13.《中国明清写意画谱》P158-159，三秦出版社，2014 年 3 月。

14.《中国历代花鸟画谱》P191，三秦出版社，2014 年 6 月。

著录：1.《石渠宝笈三编》二，《秘殿珠林石渠宝笈合编》第九册，P571，北京出版社，2004 年出版。

2.《西清札记》四卷，P32。

3.《域外所藏中国古画集》，郑振铎编，1990 年。

4.《国宝沉浮录》，杨仁恺著，上海人民美术出版社，1991 年出版。

5.《历代著录画目》P303，福开森编，人民美术出版社，1993 年版。

6.《重订清故宫旧藏书画录》P104，徐邦达编，人民美术出版社，1997 年 8 月。

7.《国宝沉浮录》P638，辽宁人民出版社 , 2019 年 1 月。

展览：“宋元明清——中国古代书画大展”，北京保利艺术博物馆，2010年10月。

陈淳的花鸟画自辟蹊径，形成独特的画法，文徵明曾叹谓：“吾道复举业师耳，渠书、画自有门径，非吾徒也”。清人方薰《山静居画论》亦曾言：“白石翁蔬果羽毛得元人法，气韵深厚，笔力沉着。白阳笔致超逸，虽以石田为师法而能自成其妙。青藤笔力有余，刻意入古，未免有放纵处。然三家之外，余子落落矣。”此皆可证陈淳花鸟画绘事精湛，尤胜文徵明。

而花鸟画史上，陈淳与徐渭并称“青藤白阳”，将小写意花鸟发展至大写意，享誉至深。后世受二人影响者，可谓比比皆是，如石涛、吴昌硕、齐白石等。其中，陈淳于花鸟画的承继与革新，有承前启后之功。王穉登《吴郡丹青志》即曾赞言：“陈太学名淳，字道复，后名道复，更字复父。天才秀发，下笔超异，画山水师米南宫、王叔明、黄子久，不为效颦学步，而萧散闲逸之趣，宛然在目。尤妙写生，一花半叶，淡墨欹豪，而疏斜历乱，偏其反而咄咄逼真，倾动群类。”

董其昌也慨言：“白阳陈先生深得写生之趣，当代第一名手不虚也。”

陈淳 水仙图 局部

此陈淳作《水仙图》著录于《石渠宝笈三编》，钤盖有乾隆、嘉庆、宣统等御玺，知自乾隆朝时即珍藏于内廷，至溥仪后，才流落出宫。另钤有石渠宝笈、石渠宝笈三编、三希堂精鉴玺、宜子孙、无逸斋等多个宫廷鉴藏章，知其之稀珍可贵。

《石渠宝笈》内页

题识“环佩飘然至，群推洛浦仙。微尘真不染，幽韵自生怜。道复。”则将水仙花比作“洛浦仙姬”，即洛水女神宓妃，相传为宓羲之女。曹植有《洛神赋》述其与宓妃相会事。故前二句诗，即描写水仙花楚楚动人、婀娜多姿。而“微尘不染”、“幽韵自怜”则是写水仙之洁雅及高贵，可谓华韵清冷，素华自研。

水仙花，又称“玉玲珑”、“金盏银台”，花期不似桃杏，无须春风催放，亦不同梅菊，与寒风争艳。其“早于桃李晚于梅”，东风稍始，百花未露之际，悄然绽开，宛若天女散花，高贵出尘，不沾俗尘。

陈淳 水仙图 局部

是题识书法，亦是放逸恣纵，动静相宜，结体则欹正相依，笔势雄健，俱足潇洒淋漓之意。陈淳的书法，得益于文徵明，又衰年变法，有跌宕之感。其与文徵明、祝允明、王宠有吴中“四大书家”之称。

王世懋赞“道复少有逸气，作真、行小书极清雅。晚如李怀琳、杨凝式书，率意纵笔，不妨豪举，而临池尤重其体骨”。自谓书法第一的徐渭亦言“余尝见闽楚壮士，裘马剑戟，凛然若熊蚣，及解而当绣刺之棚，亦赫然若女妇之可近也，非道复之书耶 ?”知其对陈淳书法之推崇备至。另有王世贞有言“枝山书法，白阳书品，墨中飞将军也，当其狂怪怒张，纵横变幻，令观者辟易。”皆可见陈淳书艺盖为画名所掩也。

此《水仙图》取园中一角，绘水仙及园石等，不施以设色，笔法简练，主次、大小分明，缀以盛开水仙花朵，或摇曳随风，或顾盼自怜，清气而出，幽韵自生，又长叶穿插，花叶挺立，富有生机。而园石墨色稍重，皴擦点染，形成浓淡对比，部分间以杂草，构图巧妙。整作馨香清绝，无色胜于有色，知陈淳挥毫神游于纸，畅笔于墨。无怪乎王世贞赞言“花鸟以徐熙为神，黄荃为妙，居寀次之，宣和帝又次之；沈启南浅色水墨实出自徐熙，而更加简淡，神采若新。至于道复，渐无色矣”。

陈淳 水仙图 局部

美国纽约大都会博物馆，藏有南宋赵孟坚作《水仙图》，与是作可谓双绝竞美。

南宋赵孟坚《水仙图》 纽约大都会博物馆藏

此外，陈淳后人陈书（1660-1736）晚号南楼老人，善画花鸟虫草，曾以此为样本，绘有《水仙》手卷，并被清内府收藏，著录于《石渠宝笈续编》中，其画跋“家白阳有水仙墨卷，雨窗仿之，颇得放笔之趣。南楼老人陈书，时年七十又五”，则可知此卷水仙墨卷当一直为陈氏家传，知其流传有序。

陈书教子甚严，其子钱陈群官至刑部侍郎，加尚书衔。其族孙钱维城师从陈书学画写意折枝花果、山水等，供奉内廷，为画苑领袖，亦为乾隆十年状元，官至刑部侍郎。是手卷或即陈书儿孙献予皇帝，而著录于《石渠宝笈》中。

陈淳画作鲜少，多为馆藏，而《石渠宝笈》所著录其画作其三十二件作品中，水仙题材仅此一件，知其稀珍。是作著录累累，民国时为孙煜峰虚静斋收藏，曾一再著录并出版，更是难得可贵也。

沈初临苏轼九帖

册页 水墨纸本

16×58cm×8. 约 6.7 平尺

钤印：臣、初

藏印：嘉庆御览之宝、执两用中、石渠宝笈、嘉庆御览之宝、宝笈三编、嘉庆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙

题识：轼启。新岁未获展庆，祝颂无穷，稍晴，起居何如？……元丰八年十一月七日书。苏轼九帖。臣沈初敬临。

著录：《秘殿珠林石渠宝笈合编》第 11 册《石渠宝笈三编（四）》P2939-2941，上海书店，1988 年。

沈初为清代大臣，少有异禀，读书目数行下，同郡钱陈群称为异才。其历乾隆、嘉庆两朝，为乾隆二十八年榜眼，历官兵部尚书、吏部尚书、户部尚书、军机大臣。亦先后历充四库全书馆、实录馆、三通馆副总裁，续编《石渠宝笈》、《秘殿珠林》，校勘太学《石经》。

此沈初《临苏轼九帖》著录于《石渠宝笈三编》，载于《沈初、周兴岱书，董诰、关槐画》四册中的第一册，且“本幅纸本。摺装四册。每册八幅，皆纵五寸，横一尺八寸一分。”详细说明册页为纸本经折装，封面为油桐木封，上有题签。页首为蓝底洒金笺，余者皆为上等宣。内钤七方嘉庆帝常用鉴藏印，亦出现“石渠宝笈”、“宝笈三编”的印迹，表明其确为“三编”著录，另有沈初臣属印鉴，以示供上。

《石渠宝笈三编》著录页影

是册页，纸张厚实光润，印泥色沉质稳，足见整本册页用料讲究，规格严谨，为典型的清内府册页装帧模式，于《石渠宝笈》中亦是珍品翘楚。其中“执两用中”印鉴，乃“允执其中”之意，语出《论语》“天之历数在尔躬，允执其中”，可窥嘉庆皇帝治国安邦之道。两方“嘉庆御览之宝”，包括“嘉庆鉴赏”等，可知其对此册页甚是喜爱，当常为案头赏玩之作。

图左取自本幅，图右取自《清代帝后玺印谱 ? 嘉庆卷》

册中，沈初临苏轼九帖，《新岁展庆帖》原迹藏于北京故宫博物院，《京酒帖》、《啜茶帖》、《宝月帖》和《获见帖》原迹则藏于台北故宫博物院，《又答王庠书》、《与鲜于子骏书》、《书吴道子画后》等虽仅存于苏轼文集当中，却俱是名篇，惜不得见原作。而沈初一册，集有苏轼九帖，知清宫收藏之盛。据考，仅“三希堂”所藏，除王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》外，另藏有晋以后历代名家百余人作品，含括墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种。

上图：苏轼《新岁展庆帖》 北京故宫博物院藏；下左：苏轼《宝月帖》 台北故宫博物院藏；下中：苏轼《啜茶帖》 台北故宫博物院藏；下右：苏轼《京酒帖》 台北故宫博物院藏

此册可视为还原苏轼佚失法帖重要依据，亦可见乾嘉时期清宫“帖学”之风仍盛，北京故宫博物院亦藏有乾隆行书《临苏轼春帖子词》以及《缂丝乾隆御临苏轼帖轴》等，词臣亦“上行下效”，难脱时俗也。

沈初《临苏轼九帖》，场景图

沈初书法造诣匪浅，而相较于苏轼原帖中之率意淋漓，其此册页则当是奉旨而为，字迹端庄圆润，工谨平和。此甚是契合“执两用中”所寓含“不偏不倚”的思想，亦可证此沈初《临苏轼九帖》之文献价值、艺术价值，俱是稀珍也。

张照临董其昌杂诗卷

手卷 水墨纸本

7.5×113 cm. 约 0.8 平尺

钤印：臣张照、心正笔正

藏印：石渠宝笈、石渠定鉴、宝笈重编、重华宫鉴藏宝、乾隆御览之宝（二次）、乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙、臣葆恂印、文石审定、宝壶斋藏、义州李氏珍藏、义州李大翀石孙嗣藏、欣赏、双璚簃珍藏印

题识：今古闲愁了不担，翛然方内有鸾骖。……偶书旧作，其昌。臣张照敬临。

说明：是作经义州李氏家族收藏。

1. 李葆恂（1859-1915），原名恂，字宝卿，号文石，晚号熙怡叟等。直隶义州人。辛亥革命后避居天津。曾任国子监生，官江苏候补道。葆恂专心嗜学，淹贯古今，金石书画精鉴独精，世推为北学第一。于金石摩刻、法书名画，别其真赝，等差其优劣，独具神解。入都又获见王懿荣、盛昱、张佩纶等人，尽窥所藏。所居近琉璃厂，每治事毕，流连游观，所获益多。著有《海王村所见书画录》、《无益有益斋读书诗》等。

2. 李大翀，李放之子，李葆恂之孙。李放，字无放，又字小石，号浪翁。曾任清政府度支部员外郎，隐居不仕。酷嗜金石书画，著有《中国艺术家征略》。李大翀喜斗蟋蟀，尤喜欢京戏，和京剧名伶交往较多。著有《燕都名伶传》、《蟋蟀谱》等。

著录：《石渠宝笈续编·重华宫》《秘殿珠林石渠宝笈合编》第 5 册，第 1775-1776 页，上海书店，1988 年版。

张照（1691-1745），初名默，字得天，号泾南、长卿、天瓶居士，室名法华盦，上海松江人。其历经康、雍、乾三朝，康熙四十八年进士，乾隆七年历官刑部尚书，供奉内廷。通法律，精音律，工诗文、书法，兼能画兰、梅，笔致秀雅。

康熙皇帝崇尚“香光体”，而乾隆皇帝所习亦是帖学正脉，如董其昌、苏轼等。正因如此，词臣纷纷效之，人人香光。张照书法也初从董其昌入手，继乃出入颜、米，天骨开张，气魄浑厚。

查《石渠宝笈》，其中有八十余件是张照恭进内府的臣字款作品，涉及临帖的有二十余件，其中以临董其昌最多。此外，乾隆皇帝曾赞其“书有米之雄，而无米之略。复有董之整，而无董之弱。羲之后一个，舍照谁能若。即今观其迹，宛似成于作。精神贯注深，非人所能学。”可知其对于张照书法的评价甚高，更言王羲之后，舍张照何人可比拟。乾隆九年，其更奉命与梁诗正等鉴别宫廷所藏历代书画，分类编成《石渠宝笈》（44卷），并主持编纂《秘殿珠林》（24卷）。

张照《临董其昌杂诗卷》，局部

而张照所敬呈者，当为其最是满意书作，且投乾隆皇帝所好，此《临董其昌杂诗卷》即是其中之一，著录于《石渠宝笈续编》中。是卷行笔淋漓，酣畅率意，既有董其昌圆润秀逸之姿，也得米芾之含筋抱骨，有雄浑气象。又其包含楷、行、草等三种书体，融于一卷之中，行笔转折多变，结体聚散适宜，气势浑朴，尤是难得。此外，是卷保存品相甚佳，神采奕奕，当为康乾时期朝臣“帖书”之典范。

是作亦经义州李氏家族李葆恂、李大翀收藏。李葆恂尤精于书画鉴赏，著有《海王村所见书画录》、《无益有益斋读书诗》等。

明清书画

北京华艺国际2021秋季拍卖会【“大美”中国书画珍品之夜】专场中，除帝王翰墨、《石渠宝笈》珍秘，可窥清宫审美格调及帖学时风外，另有明清诸多佳作，囊有八大山人、沈周、蓝瑛、陈洪绶、文徵明、董其昌、张瑞图、倪元璐等，知其质素之高。

八大山人柏鹿图

立轴 水墨纸本

209×75 cm. 约 14.1 平尺

钤印：八大山人、何园、遥属

题识：八大山人写。

说明：烟台文物商店旧藏。

出版：1.《中国古代书画图目（第十六册）》 P348，鲁 8-1，文物出版社，1997 年。

2.《八大山人全集（第三卷）》P545，江西美术出版社，2000 年 12 月。

3.《八大山人画鹿》封三，上海画报出版社，2002 年 2 月。

4.《中国古代名家作品丛书——八大山人（中册）》P148，人民美术出版社，2003 年 6 月。

5.《八大山人画集（下卷）》P348，荣宝斋出版社，2003 年 10 月。

6.《四僧画集（上卷）》P194，中国民族摄影艺术出版社，2003 年。

7.《八大山人》P359，中央编译出版社，2004 年 7 月。

8.《八大山人作品局部经典·动物（二）》P46，江西美术出版社，2005 年 1 月。

9.《八大山人书画编年图目（中）》P50，人民美术出版社，2006 年。

邵长衡曾言：“世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！”

后世对其也多有仰慕，齐白石《老萍诗草》，亦有诗云：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”尤是清末民初，政局动荡，八大山人的画作中，又充满悲凉、冷眼视人，画外之意甚是契合时人胸中“兴亡之恨”，自然更是不乏知音共鸣。

此作《柏鹿图》，烟台文物商店旧藏，画中鹿以白眼向天，充满倔强之气，即为其典型特征。

八大山人《柏鹿图》，局部

整幅画作以散淡笔墨，勾勒出八大山人的孤寂精神世界，文人旨趣之余，也颇具禅意。其晚年常作类似鹿图，广西壮族自治区博物馆、上海博物馆、湖南省博物馆亦藏类似题材。

左：康熙三十八年 (1699 年）朱耷《鹿》广西壮族自治区博物馆藏右：朱耷 上海博物馆藏 《椿鹿图》

纵观八大山人一生，从拔剑而起的年少冲动至山河易主的神伤，而后自嘲“羸羸然若丧家之狗”，终于醒后欢歌，筑“寤歌草堂”，肆意无惧。是以，哭之笑之，从此，物我两忘，万籁寂静。

沈周 松荫高士图

立轴 设色绫本

画心：129.5×4 8.5 cm. 约 5.7 平尺

诗 堂：29.5×4 8.5 cm. 约 1.3 平尺

钤印：启南、石田

题识：十亩松阴匝地铺，坐来尘虑觉全无。长安二月春如海，自信闲人不受呼。沈周。

诗堂：吴兴夏士良图绘宝鉴云：沈启南，号石田，长洲人。博学奇思，作诗清新，皆不经人道语，字学黄山谷，虽放纵而古拙也。画仿黄子久，法其善处，遂自名家，其仿宋人笔意，无论山水、人物及花果，咄咄逼真，屏幛巨幅，气势巍然，人莫敢犯画中之有力量者。此松阴高士图也，其所云自信闲人不受呼，殆自况其高蹈之情邪，行笔如锥画沙，定为石田先生晚年之作，书此以志眼福。壬午冬杪，胡公寿。钤印：公寿、戆月、寄寉

题签：沈石田山水轴，胡戆父题语，内藤虎署检。钤印：虎、湖南

说明：1. 内藤虎次郎（1866 ～ 1934），号湖南，日本人。著名记者，1899 年起游历中国。日本京都帝国大学教授，远东历史考古专家。

2. 胡公寿（1823-1886），上海松江人。工诗文、书画。任伯年受其影响。为近代六十名家之一。

出版：1.《中国书画总合图录》，铃木敬编，东京大学，1982 年。

2.《沈周绘画作品编年图录·下卷》P519，天津人民美术出版社，2012 年。

沈周为吴门画派创始人，与文徵明、唐寅、仇英合称“明四家”。清人王鉴《染香庵跋画》一书曾载“成、弘间，吴中翰墨甲天下。推为名者，惟文、沈、仇、唐诸公，为揜前绝后”。王稚登于《丹青志》亦言：“先生绘事为当代第一，山水、人物、花竹、禽鱼悉入神品。其画自唐、宋名流及胜国诸贤，上下千载，纵横百辈，先生兼总条贯，莫不揽其精微。”

其出身书画世家，祖父沈澄工诗善画，与王蒙多有往来，以高洁自恃，不乐进仕，子孙以为家法。父亲沈恒吉为杜琼学生，伯父沈贞亦以诗文书画闻名乡里。因此，沈周工画，始于家学渊源，而后游于艺。

彼时，诸多画家师学沈周，如宋旭或文徵明，孙克弘写生花鸟亦师法石田。唐伯虎也在沈周的指点下，终成大家。因其承上启下，继承“南宗”披麻皴，而后又以粗犷笔墨，推陈出新，故文人画史上，其有“明世第一”之誉。

沈周《松荫高士图》，局部

是作《松阴高士图》装裱于日本大正年间（1912-1926），并由胡公寿题诗堂、内藤虎题签。收录于 1982 年铃木敬所编《中国绘画总合图录》中，曾经日本鉴藏家阿形邦三（其人善精鉴，收藏既丰且精，上至宋元，下至明清，多藏名家稀见之佳构）旧藏，并由几位中日学者、艺术家题识、著录，可谓流传有绪。

篇幅所限，其余佳制实无法一一尽足，届时方家可莅往预展现场一窥究竟为宜。

蓝瑛 仙山楼阁图

立轴 设色绫本 1655年作

198.5×51 cm. 约 9.1 平尺

钤印：蓝瑛之印、田叔

题识：仙山楼阁。法华山民蓝瑛摹李咸熙画，时乙未小春。

说明：日本京都藤井有邻馆旧藏。有邻馆的创始人藤井善助（1873-1943）乃东瀛著名实业家、政治家，经其师犬养毅介绍，又得内藤湖南、长尾雨山相助，收藏甚丰，其中不乏许多清宫遗珍，为藏界所称道。

陈洪绶 松下高士

立轴 设色纸本 1620年作

88×53.5 cm. 约 4.2 平尺

钤印：陈洪绶印、字章侯

藏印：律本长寿、新安汪旧游赏心真迹

题识：庚申仲春写于新长之齐文堂，陈洪绶。

说明：1. 附明佚名《雪山行旅图》一幅。

2. 此画曾为汪律本、沪上地皮大王程霖生收藏，仍保持当时原裱，原装紫檀轴头，轴头两面刻“程龄孙特健药”“遂吾庐”。

1）汪律本（1867-1930），字旧游，安徽歙县人，字鞠卣、鞠友，又号旧游，室名萍蓬庵，著有《萍蓬庵诗》。精鉴赏，富收藏。

2）程霖生（1886-1943），又名源铨，字龄孙，斋号遂吾庐。歙县富碣乡人。现代著名民族资本家，上海地皮大王。癖好古铜器和古书画。辑印《石涛题画录》5 卷、《新安程氏收藏吉金铜器影印册》1 卷。

李士达 观瀑图

立轴 设色纸本 1610年作

168×89 cm. 约 13.5 平尺

钤印：李士达印、通甫、百支溪、肖形印

题识：万历庚戌长至日写于宝墨斋中，李士达。

题跋：五老峰前三峡桥，模糊镌石认前朝。古今只有鲸仙句，想象晴川挂碧霄。野亭毛蛟。钤印：毛蛟之印、曾先氏、一印不辨

题签：一、明人李士达山水，野亭曾光氏替。丁亥年秋八月三日立原观二、云谷山房珍藏。三、石舟山史拜观。

吴历 仿元人山居图

立轴 水墨纸本 1674年作

50×28 cm. 约 1.3 平尺

钤印：吴历之印藏印：字中君

题识：甲寅长至日，仿元人山居图寄呈□陵青屿先生，墨井道人吴历。

出版：1.《国华》第二百六十六号 P12，国华社，明治四十五年（1912 年）。

2.《清朝书画谱》图 17，博文堂合资会社，大正五年（1916 年）。

3.《支那名画宝鉴》P798，大冢巧艺社，昭和十一年（1936 年）。

4.《域外所藏中国古画集之八·清画·第一辑》P37，郑振铎编，上海出版公司，民国三十六年（1947年）。

著录：1.《国华索引》P25，国华社，大正四年（1915 年）。

2.《吴渔山生平》P12，陈垣著，< 辅仁学志 > 第五卷第一、二合期，民国二十五年（1936 年）。

3.《吴渔山年谱》P12，陈垣著，< 辅仁学志 > 第六卷第一、二合期，民国二十六年（1937 年）。

4.《吴渔山先生年谱 附墨井集源流考》（上卷）P18，陈垣著，北平辅仁大学刊行，民国二十六年（1937 年）。

5.《吴渔山生平》，< 华裔学志 >（英文本），第三卷第一期，P130，辅仁大学，民国二十七年（1938 年）。

6.《清初六大画家》P16、34，上海世界书局，民国三十四年（1945 年）。

7.《宋元明清书画家年表》P275，人民美术出版社，1958 年。

8.《吴历》P21，邵洛羊著，上海人民美术出版社，1980 年。

9.《石涛上人年谱、吴渔山先生年谱、翁铁庵年谱》P14，台湾广文书局，民国六十年（1971 年）。

10.《明末吴渔山先生历年谱》P14，王云五主编，台湾商务印书馆，民国六十七年（1978 年）。

11.《历代画家评传·清》P22，胡佩衡等著，中华书局香港分局，1979 年。

12.《陈垣史学论著选》P404，上海人民出版社，1981 年。

13.《援庵史学论著选》P404，台湾木铎出版社，1982 年。

14.《南京艺术学院学报》P79，< 清初名画家王翚、吴历年表 >，温肇桐著，1982 年第 3 期。

15.《励耘书屋丛刻》（中）P1654，陈垣著，北京师范大学出版社，1982 年。

16.《陈垣学术论文集》（第二集）P239、P291，中华书局，1982 年。

17.《朵云》第三期 P82，上海书画出版社，1993 年。

18.《中国现代学术经典·陈垣卷》P791，刘梦溪主编，河北教育出版社，1996 年。

19.《中国历代画家大观·清》（上）P390，王石城等著，上海人民美术出版社，1998 年。20.《王翚吴历研究》P296，吉林人民出版社，2007 年。

21.《吴渔山集笺注》卷六 < 画跋补遗 >P463，中华书局，2007 年。

22.《陈垣全集》第七册 P357、P782，北京师范大学出版集团、安徽大学出版社，2009 年。

文徵明 手札九篇

立轴 设色纸本 1610年作

引首：27.5×10 0 cm. 约 2.5 平尺

本幅：26.5×4 65 cm. 约 11.1 平尺

后跋：27×35 cm. 约 0.9 平尺

藏印：墨林山人、项墨林父秘笈之印、项子京家珍藏、平生真赏、项德棻印、五一倩士

樊增祥题引首：停云馆手稿九篇长卷。辛酉谷日增祥敬题。钤印：天琴居士、武威樊嘉

冯金伯题后跋：一、嘉庆三年稧月十有二日，云间后学冯金伯识。钤印：冯、金伯、南岑

二、丁卯重阳前二日，七襄老人墨香再识。钤印：冯金伯印、墨香

说明：1. 此作经明代著名收藏家项元汴、项德棻收藏。项元汴（1529-1590），字子京，号墨林，室名天籁阁，浙江嘉兴人。家富饶，精鉴赏，收藏之富，甲于江南。项德棻 (1570-1630)，又名项梦原或项希宪 , 项元汴兄长项笃寿次子，自幼得项元汴照料，后承天籁阁与父万卷楼部分收藏。

2. 樊增祥（1846-1931），字嘉父，号云门，别号天琴居士，室名樊园、双红豆馆等，湖北恩施人。光绪三年（1877）进士。工诗词及骈文。历官陕西江宁布政使、护理两江总督。民国间曾任参政院参政，又兼清史馆事。

3. 冯金伯（1738-1810）字南岑，号墨香、康桥人士。贡生，官句容县学训导，清乾隆四十年（1775），主蒲阳书院。博学多才，性耽风雅，善书、画、诗，亦精鉴赏，时人谓其具有“三绝”之才，其中以诗歌的造诣尤高。

著录：1.《文徵明年谱》，百家出版社，1998 年 8 月。

2.《文徵明集》卷三十，第 668—677 页，上海古籍出版社，2014 年。

董其昌 临王右军书卷

手卷 水墨绫本

书法：25×357 cm. 约 8.0 平尺

后跋：25×50 cm. 约 1.1 平尺

钤印：太史氏、董其昌、玄赏斋

藏印：李佐贤收藏书画之印（二次）、竹朋真赏、叶名沣润臣经眼记、张仁黼、简盦、固始张氏镜菡榭印、镜菡榭藏、固始张氏镜菡榭收藏鉴赏印

题识：临右军帖。得袁、二谢书，具为慰。袁生暂至都，已还未？此生至到之怀……偶阅右军帖，临数种，时有不可解者，稍为改定。其昌。

题跋：董文敏临王书真迹。固始张氏镜菡榭祕笈。

后跋：1. 李佐贤（1807-1876）跋：学诗者不可貌似古人之诗，学文者不可貌似古人之文，学书者亦不可貌似古人之书，其理一也。香光此卷虽临王书，然遗貌取神，绝去临摹之迹，纯以己意运之，未尝规规求似，正惟不似王书，所以善学王书也。此董书中之变体，实董书中之上乘，盖晚年神化之境，方有此得心应手之乐，非浅学所及窥也。后学李佐贤识。

2. 张效彬（1882-1968）跋：此卷乃先侍郎镜菡榭遗物，不意五十年后历经燹劫，不肖孤又得文敏临大令帖绫本卷为之匹，吾家与公真有翰墨缘哉？彼卷虽文为大令而通体谨严，实用右军之法为多。此卷似参唐人意，酣恣淋漓，不囿一方，盖公书神明变化，所谓才大者无所不可也。七十年中所收董书，无所不有，此卷仍居上乘。庚寅（1950 年）春初敔园题，时年六十有九。钤印：殷商五鼎一卣之室、固始张玮字效彬六十后号敔园、西溟学士北海行人

说明：此作曾经清末著名收藏家李佐贤、张仁黼、近人张效彬等递藏。

1. 李佐贤，号竹朋，山东利津人。道光十五年进士，官至汀州知府。古钱币学家、金石学家、诗人、书画鉴赏家。著有《书画鉴影》等。

2. 张仁黼（1848-1908），河南固始人，收藏名士。光绪二年进士，官至吏部右侍郎。著有《简斋文集》。3. 张效彬，河南固始人。张仁黼子。精于钟鼎彝器、碑帖、书画鉴定。又是诗文耆宿。与郭沫若、陈叔通等交往甚密。

著录：1.《书画鉴影·卷八》卷类 1，清，李佐贤编，同治十年 (1871 年 ) 李氏自刊。

2.《历代著录法书目》第三一三页，朱家溍主编，紫禁城出版社，1997 年。

董其昌 行草杜甫诗《送孔巢父归江东》

手卷 水墨绫本

书法：26.5×381.5 cm. 约 9.1 平尺

后跋：30×14 0 cm. 约 3.8 平尺

钤印：董其昌印、知制诰曰讲官

题识：巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，钓竿拂尽珊瑚树。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。蓬莱织女回云车，指点虚无引归路。自是君身有仙骨，世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？蔡侯隐者静有余，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席，几岁寄我空中书？南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如。杜甫《送孔巢父归江东兼呈李白》诗为麟之侄孙书，其昌。

题跋：一、董文敏为有明大书家。文敏出赵派乃微，文敏书极草草之作，弥远弥见天真，此卷乃其草书杜少陵《送巢父归江东诗》。明代草书无不学素师者，晋法遂微，文敏此诗虽学素而用淡雅无犷气，不晋贤矩矱。斐弟善学董，从此可悟晋法，不徒为文敏高弟也。清道人倚装。钤印：梅庵主人

二、乙丑冬丑重观距道人蜕化已八年矣。余与道人为异姓昆季，情同手足，往来书札，宝存甚多。枕于辛亥兵乱失之，此鼎苹后在南昌所书，勉余备至，每一展览，不觉老泪所澜。西方董文敏当爰，余痴乎？钤印：梅沙弥

三、王禹卿言书之艺，自东晋王羲之至今千余载，其中可数者或数十年一人，至明华亭尚书后迄无人焉，非无至者，勤于力者，不能知，精于知者不能至也。推许之重，可谓极矣。盖书之为道，必心手相通，神与意会，非法固不可规，规于法鲜有不失于滞者。是卷天机阖辟，流动出于自然，初视之，若不经意，然其荒率处如流云华月，自有一种秀逸，正不许人从事抚拟宜乎，禹卿倾倒至此也。昔东坡评渊明，子厚诗云，所贵乎，枯淡者，谓其枯而中膏似淡而实美，请以斯语评定此书，质之斐漪方家以为当否？绍兴陈治。钤印：陈氏

四、董文敏由参禅证道与李卓吾先生工力悉敌，彭二林居士为潘三松先生所记，曾引三松梦中晤见文敏，文敏告之云：吾所书经不云手，青色青光，黄色黄光，吾即生于是中，是已莲□比身矣。证以平日造诣可信，必确实无疑。前跋者有西方董文敏语，故评之。钤印：梅光远、斐伊

说明：梅光远旧藏并题后跋。梅光远 (188l-1940)， 谱名光蕴，字斐漪。南昌县人。光绪二十三年 (1897) 与胞兄梅光羲同榜丁酉科举人。历任上海清文局总办，江南师范学堂监督，江宁小学四十所总汇处总办等职。二品衔加一级，授资政大夫。1913 年，被选为国会众议院议员；1918 年，奉部令派充山东官产处处长；1927 年以后，任侨务局副总裁。

张瑞图 草书五言诗

立轴 水墨绢本

159×42.5 cm. 约 6.1 平尺

钤印：瑞图之印、白毫庵主

鉴藏印：卓如珍藏。

题识：法界隐嵯峨，禅宫锁薜萝。幢开一径古，云合四山多。采橘饶僧供，鸣钟信客过。坐来深梵响，吾欲混樵歌。似之梅先生词宗，白毫庵瑞图。

题签：明张瑞图草书真迹精品。钤印：卓如。

说明：吴卓如鉴藏并题签。

出版：1.《中国古代书画图目 ? 十六》P279，文物出版社，1997 年。

2.《真迹与伪作——中国书画鉴定》P52，山东美术出版社，1998 年。

著录：《中国古代书画鉴定实录 ? 柒》P3277，东方出版中心，2011 年。

倪元璐 草书七言诗

立轴 水墨绢本

130×38 cm. 约 4.4 平尺

钤印：倪元璐印、太史氏

题识：三分病去十分仙，渐觉爰居怖广筵。岂必姓名连沆瀣，不将酒食别崇宣。卫夫人泣应繇喜，边孝先嘲何敢眠。拟盖方书三品药，有朋淡酒月明天。元璐。

出版：《碎金集》( 一 )P75，翰墨轩出版有限公司，2008 年。

参考资料：

[1]李泊潭《康熙与书法》

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——END——

观书时自得新解，作事便应同古人

文：林妹妹，图：北京华艺国际