封面新闻记者 张杰 实习生 蒋瑞尧
《全蜀艺文志》是明代杨慎（号升庵）编的一部有关四川的诗文选集，对于研究四川的历史与文化来说，这是一部案头必备的基本典籍，也是四川总集中影响最大的一种。
2022年春，川大教授刘琳、王晓波点校《全蜀艺文志》，作为大型文化项目“巴蜀全书”系列之一种，由四川大学出版社再版，堪称学界期盼已久的“及时雨”。
刘琳、王晓波点校《全蜀艺文志》初版于2003年5月出版，至今已过去19年。此次再版对初版做了较大修订， 修改得最多的是校记，共计八百余条，其中有大量的考证。另外，按照现行的用字标准和出版要求，再版对旧字形做了处理，对异体字做了规范，对用字做了统一。通过这次对初版的补充修正，本书的学术质量有了较大提高。
三百五十多篇诗文
全靠《全蜀艺文志》才得以保存下来
杨慎在其漫长流放生涯中曾七次返蜀。在第五次返蜀后，他开始修《艺文志》。
嘉靖二十年，四川巡抚刘大谟发起重修《四川总志》，礼聘杨慎与王元正（字舜卿）、杨名（字实卿）担任编纂工作，开局于成都城东静居寺宋濂、方孝孺祠。杨名修《建置》《山川》 等志；王元正修 《名宦》《人物》等志；杨慎修《艺文志》。《四川总志》初稿完成后，刘大谟对杨名、王元正所修的部分不甚满意，于是又嘱按察司副使周复俊、佥事崔廷槐统一体例、调整门目、笔削内容、重加编定，“而 《艺文志》 则悉仍升庵之旧，未之能易焉”。这部修定过的《四川总志》刊于嘉靖二十四年。《总志》仅十六卷，以杨慎所编《艺文志》六十四卷附于其后，别题为《全蜀艺文志》。
《全蜀艺文志》收录诗文一千八百七十三篇，有名氏的作者六百三十一人。是书选录的范围以与蜀有关为准，不论作者是否蜀人，但 “若蜀人作仅一篇传者，非关于蜀亦得载焉”。全书诗文按文体编排，篇次则以作者的时代先后为序，前五十卷的文体门类大体沿袭 《成都文类》，但“诗”中增加了 “诗余”（词）一类。后十四卷世家、传、碑目、谱、跋、行记等则为杨慎新添。
《全蜀艺文志》的取材主要是以下几个方面: 一是《成都文类》；二是《固陵文类》； 三是《文苑英华》；四是唐宋人文集；五是《舆地纪胜》与《方舆胜览》；六是地方志，包括成都丙、丁两记。元费著在宋《庆元成都志》基础上重修的《至正成都志》，以及明代四川地方志。书中的碑刻、题记大概都是出自明代地方志。以上取材来源当中，有好些书现已失传，这就使得《全蜀艺文志》一书具有很高的文献价值。据统计，在本书所收的一千八百余篇诗文中，有三百五十余篇不见于其前的文献。换句话说，这三百五十多篇诗文全靠《全蜀艺文志》才得以保存下来。
视野独特
收入四川古代绘画艺术史重要数据
《全蜀艺文志》之所以具有很高的文献价值，还在于杨升庵选录诗文的标准与一般诗文选集有所不同。一般诗文选集主要从文学的角度来进行选择，而杨升庵的视野则更为广阔，他更注意于诗文的史料价值。也就是说，他更注意从史志的角度来选文。因此，在此书中选入了不少为一般诗文选家不屑于选录的似乎很“另类”的、却又非常重要的文章。例如范成大的《益州古寺名画记》（此文很可能是范成大《成都古今丙记》的一部分），其中开列了淳熙间仍保存于大慈寺的唐宋名画，完完全全是一篇账单式的文字。它虽无文采可言，却是四川古代绘画艺术史上的一篇重要数据。像这样的例子还不少。
《全蜀艺文志》所收录之文，多是珍贵的四川史资料。如卷五三至卷五七所收的费著七谱:《氏族谱》《器物谱》《笺纸谱》《蜀锦谱》《钱币谱》《楮币谱》《岁华纪丽谱》，系统地记录了宋代成都的士家大族，新获文物，笺纸的名品，蜀锦的生产与花色，钱币的铸造与流通，纸币的发展与发行，以及岁时节日的盛况，对研究宋代四川的社会、经济、文化、风俗具有重要的价值。
为了进一步展现新中国成立以来各个时期的美术代表人物的创作业绩和艺术成就，进一步弘扬中国美术文化，展示新中国60年中国美术家的艺术风采，也为后人研究这个时期的美术
